Menu:


Потребителя онлайн

Търсачка:

Връзки:

psy.net
psychology-bg.com
http://www.ochila-bg.info/
banner_clinovital_130x43.gif
inobiotec

Знаете ли че:


Анкета:

Къде най-често търсите помощ?
от книгите
от приятели
от психолог
от роднини
чакам да отмине
търся в интернет
справям се сам/а
от лечителки, екстрасенси, гадателки
друго
     Резултати

 

Психологични консултации и изследвания, Медицински център "АНГИО" - поликлиника Военно Медицинска Академия, ул. "Г. Софийски" №3, тел.: 0885-410-611
psy
2015-11-30 - AN ARTICLE ABOUT TERRORISM FROM CIOR MEETING - 2015

This report was presented at the autumn session of Interallied Confederation of Reserve Officers by Colonel /Reserves/ Rumyan Rusev

image

Dear Mr. President,
Ladies and Gentlemen,
Colleagues,
The civilization, the countries, the nations, the peoples, and we ourselves are placed in times of decisions and actions that can change the world. On November 13th, following similar events in other world capitals and cities, France also suffered new terrorist attacks – an implementation of the ideology of extremism.
It is undeniable fact that the events to follow will be neither the end of history, nor the apocalypse of the planet but they are moment for responsibility, precision and a measured determination on the part of the nations’ leaders, states, national and international organizations and the people.
We, as members of the International Confederation of Officers in the Reserve - CIOR, referring to our understanding of responsibility and duty, would like to present to you our understanding of the place and nature of extremism in the system of laws /basic objective laws/ of terrorism that we regard as a special kind of armed struggle. We believe that view may help to perform the effective counteraction against extremism and terrorism.
Our civilization is living in the conditions and in the time of a consummated conflict.

Scientific and pragmatic arguments
The armed struggle represents the time course of constructive and destructive processes in the opposing systems. But it is not merely this; it is also a purposeful impact on inter-elemental functions and relationships of opposing combat system. That impact can lead the system to loss of functional properties. The breach of the functioning of the opposing fighting system is easier, more appropriate as well as more parsimonious in terms of resources than the first one. But to achieve both of the tasks, knowledge of the fundamental laws of the opposing combat system is necessary and above all knowledge of its problems-comprising components. The military systematology together with its developed methods for the exploration of complex systems could be a common methodological basis of such an effort.
Reality gave us arguments to accept terrorism as a problem-containing system, and each system is connected to the laws that govern its integrity.
Terrorism, as a special kind of armed struggle is a complex system with its own laws, inherent only to it. The existence of these laws fully corresponds to one of the founding principles of systematic research - autonomy. The systemic laws as autonomous (local) laws are somewhat private, as a specialized idea of general scientific laws.
The systemology concept implies the possibility for a concise display of any complex reality by building a target-oriented system model. I believe that the experts of CIOR made progress in developing a system model of terrorism as a specific kind of armed struggle. And this model is functional.
Possible outcomes
If our system allegations of existence of objective laws of terrorism as a special kind of armed struggle are correct, the analysis of their mechanisms of action will allow the following conclusions:
First. Terrorism as a special kind of armed struggle is not straightforward chaotic or uniquely determined process.

Second. These laws operate collectively; they are connected to each other. So their action is determined by the totality of opportunities from which, depending on the conditions, only one possibility is implemented.
Third. From the above, the following conclusion applies - that the laws of the particular kind of armed struggle called Terrorism hold probabilistic nature, so we have reason to call them statistical (probabilistic and statistical).
Fourth. The laws of the particular kind of armed struggle - Terrorism are autonomous within the system - armed struggle, where the laws of motion of the matter in all of its forms - mechanical, chemical and biological - fully operate.
Fifth. The terrorist groups of the armed extremist forces are ergatic systems, i. e. they organically and dialectically unite technology and people so the peculiar public laws are inherent to them and to the armed struggle. These laws are manifested, for example, in the laws of the armed struggle associated with the balance of power (moral-psychological factor), “feeding” of the combat system, etc …
Laws of terrorism as a specific kind of armed struggle
In the same line of thinking, it is logical to enumerate the following laws of the particular kind of armed struggle - modern terrorism:
1. Unity of two macro components: the deconstructive processes in extremism and terrorism and the fight for the complete destruction of those who are different.
2. Law on the obedience of terrorist action towards achieving the paralysis and destruction of the very structure of human civilization and planetary society.
3. Law on the use of all available resources and possible priyoms of “total war”.
4. Law of the sustainability of combat terrorist groups and formations.
5. Law of the interaction including the spontaneously occurred one among terrorist groups and organizations.
6. Law of correspondence between hyper-terrorist purposes and the unlimited use of all means of peaceful citizens including WMD /weapons of mass destruction/.
7. Law on the “feeding” and provision of terrorism and terrorist organizations and groups by extremism and extremist masses.
8. Law on the focus of the terrorist effort against the most important public political, economical, infrastructural, informational and other life-providing units of the civil organization of society.
9. Law on the hidden penetration and hiding among the local civilians.
10. Law on the the creation of ubiquitous front.
11. Law on the surprising attack.
12. Law on the urban priority.
13. Law on the disproportions in the balance of power.
14. Law of achieving superiority.

In this law system of terrorism as special armed struggle the first law is an essential one, the last - general, but the seventh one is unique.
Opinions
These judgments in addition to the other options can also contribute to:
- Scientific arguments for collective military effort against terrorism;
- Specifying of the current and future military efforts;
- Concentrating efforts on the root cause of terrorism - extremism as essence, doctrine, way of thinking and psychological peculiarity out of meaningful space; for example of the religious concepts with whose phraseology it disguises itself.

In this context we share the belief that terrorism can be limited to framework of episodic activities if the determining action of the Seventh - Unique Law - Law on the “feeding” and provision of terrorism and terrorist organizations and groups by extremism as essence, doctrine, attitude and behavior and extremist masses, shall be violated anteriorly.

Colonel /Reserves/ Rumyan Rusev

image

image

image

Коментирай 0
2015-11-24 - ФЕНОМЕНЪТ "ИСЛЯМСКА ДЪРЖАВА"

В студиото на Радио София полк. Румян Русев, който е експерт на Международната конфедерация на офицерите от резерва СИОР в областта на екстремизма и тероризма, коментира, че феноменът "Ислямска държава", който е достигнал своя ислямистки връх с атентатите в Париж преди седмица, вече е изчерпал своя потенциал за растеж, и е ясно, че предстои международен военен отговор срещу него.
Румян Русев обаче предупреди, че проблемът с "Ислямска държава" е много по-дълбок и допълни, че групировката може да бъде унищожена, но това не означава, че и ислямският екстремизъм може да бъде унищожен. Експертът, който е автор на книгата "Ислямският екстремизъм - анатомии", заяви, че екстремизмът има психологически корени и не произтича от ислямската религия. Той го дефинира като психологическа и личностна особеност, която е характерна за хора, на които подобни крайни идеи могат да послужат за осъществяване на целите.
Такива личности се формират не от екстремистките организации, а в обществото, а след това се използват от тях. Затова, наред с тероризма, е необходимо да се борим и с първопричините за него, които се крият във факторите, които формират личността, склонна към екстремизъм.
Полк. Русев изтъкна още, че за да е ефективно противодействието срещу ислямския екстремизъм, е необходимо в органите за сигурност под знамената на идеята за държавност, за сигурност, за цивилизованост, да се привлекат най-достойните, най-решителните, най-добре подготвените и с най-голям потенциал млади хора. Той подчерта, че особено важно за България е укрепването на военното и на външното разузнаване.
Повече от участието на полк. Румян Русев в предаването на Радио София "Очите на четвъртата власт" чуйте в звуковия файл.


Коментирай 0
2015-01-10 - ПОЛК. РУМЯН РУСЕВ, ЗА АТЕНТАТА В ПАРИЖ

полк. Румян Русев

За атентата в Париж


За пореден път ислямските екстремисти си позволяват наглост, която не може да бъде толерирана. Извършеното в Париж от тях не е просто терористичен акт а нова показна екзекуция в цивилизования свят. Смъртоносно предизвикателство към всеки от нас, нашият начин на живот и ценности.
И на фона на това дори краткото присъствие в ислямистките форуми ни убеждава, че нови пориви за подобни действия зреят и те не са прекършени.
Докога ?
Не е ли време за адекватно противодействие – всеобхватно, силно, организирано и непоколебимо?
Много са мненията изказани и написани по повод събитието в Париж. Част от тях, които са дори официализирани изглеждат странно, елементарно и неадекватно на професионализма, с който убийците извършиха екзекуцията. Не просто се надявам а вярвам, че това е само в публикациите в СМИ.
Който познава донякъде ислямският екстремизъм и тероризъм знае за какво става въпрос и положително мисли и действа адекватно.
Само високо подготвен професионалист за битка в градски условия знае, натрениран е и може в движение да избере позиция за да убие лежащия на улицата ранен полицай по начин, по който видяхме на записа. Тези от нас, които познават дори частично програмите за обучение на ислямски терористи за битка в градски условия ще си спомнят, че в град огън на поражение от близко разстояние и в населено място по тяхната методика се води когато се позиционираш от страната на бетонно препятствие за да не те поразят собствените ти рикошети.
Само много добре обучен професионалист по посочените вече методики знае, че не трябва да оставя живи след себе си и довършва жертвите си с кратки редове или единични изстрели в главата за да пести боеприпаси за следващите убийства.
Само изключително натрениран до автоматизъм чрез многобройни тренировки другаде, но в избрани или направени нарочно условия имитиращи или пресъздаващи мястото на заплануваната терористична атака могат да извършат в сърцето на велика европейска страна масовата екзекуция по този начин, да се оттеглят от мястото на престъплението и да прикрият следи.
От записите ние видяхме хора, които се придвижваха, осигуряваха в двойка, избираха в движение позиция и убиваха по правилата на високо професионалните програми на ударните елитни части на ислямските екстремисти. Не видяхме другите, които обикновено осигуряват ударната група, които са готови за действие, които помагат за осигуряването на „спокойствие” за минутите на убийците и за последващото им скриване. Не видяхме командирите им и само понякога чувахме идеолозите им.
Разбира се френската полиция и служби не са за подценяване а още по малко и самата Франция. Нови доказателства и факти ще стигнат и до нас чрез СМИ, но до тогава е видно, че нещо не си пасва. Когато става дума за такива високо подготвени професионални убийци с изключително важна за разбиранията им задача и цел – изпълнението на присъда под формата на масова екзекуция и политическо и верско послание към целия свят нещо не пасва с криминален обир на бензиностанция. От същите методики, които споменахме се знае, че ислямските терористи преди голямата си мисия не рискуват провала й с други действия. Хората, които са подготвени да извършат такава екзекуция обикновено нямат недостиг на средства, подготовка и оборудване.
Но времето ще даде своите нови отговори и надявам се действия.







Коментирай 0
2015-01-10 - ПОЛК. РУМЯН РУСЕВ, ЗА АТЕНТАТЪТ В САРАФОВО, ХИЗБУЛЛАХ...

полк. Румян Русев

ЗА АТЕНТАТЪТ В САРАФОВО, ХИЗБУЛЛАХ И МОСАД И ПРОЧИТА НА ПУБЛИКАЦИИТЕ

Който познава детайлно историята, днешното лице, същност и системна структура на Хизбуллах знае, че това е истинска, огромна и мощна политическа, икономическа и военна машина, резултат от дълго изграждана система съчетала най-ефективното от опита при създаването на подобни организации. Освен всичко друго, за което често се пише и говори, има и други реалности, които се премълчават. Днес Хизбуллах е изградила в завършен вид и притежава една от най-добрите вътрешни служби за сигурност – стълб осигуряващ на организацията устойчиваст, конспиративност и ефективност. Бойните възможности на Хизбуллах са постигнати и чрез строг кадрови подбор в която участва същата тази структура за вътрешна сигурност. В резултат и на това военната машина на Хизбуллах от години вече е способна да счупи устрема на други армии. Изключителни усилия в Хизбуллах се отделя за подбора, комплектоването и изграждането на елитните им сили - върхът, на които са хората предназначени за организиране и извършване на операции. Те се подбират на основата на още по-жестоки критерии, изграждат се търпеливо, обучават са до перфекционизъм и са фанатично верни. При такава система трудно се приемат внушения, че зад атентата стои някой друг а не хора от ръководството на Хизбуллах. И затова всичко направено от Хизбуллах е отговорност в най-голяма степен на самата Хизбуллах.
Защото днес това е Хизбуллах – единство между идеология, радикализъм, мотивация, структури, подбор, контрол, подготовка, смелост, боен дух, бойни възможности и твърдо управление. Машина, в която никога нищо не става случайно.
Ако не беше така Хизбуллах щеше да бъде само плакат от реклама, завеса зад която няма нищо, а присъствието й в Близкия Изток и света щеше да бъде само карнавал. Но Хизбуллах е реалност и сила, която не може да бъде пренебрегвана. Нито от приятелите си нито от противниците.
Ако не разглеждаме така Хизбуллах ще изглеждаме като същества забили глава в пясъка на пустинята на самоуспокоението, като хора приели стратегията на щрауса за поведение, но по важното ще тънем в заблудата на самозаблужденията. В този свят самозаблудите никога не остават без последствия.
На фона на тази реалност мисля, че е важен прочита на публикациите препечатали, цитирали или позовали се на статията на англоезичното издание на ливанския „Дейли стар” относно атентата в Сарафово. Когато в една такава публикация са намесени Хизбуллах, Мосад, атентат и реална високопоставена фигура от ливанската радикална групировка се създава среда за всякакви вариации на задължителния коктейл, който се забърква в общественото съзнание в такива случаи от тероризъм, разузнаване, заговори и задкулисие. Всъщност Хизбуллах за първи път и публично потвърждава участието на хора от ръководния й състав в подготовката и извършването на атентата в Сарафово. Безспорно е също така, че се прави сериозен опит да минимизира това участие. Така изглежда и тезата за намесата на Мосад. Но такива тези, които много бързо се разпространяват по информационните капиляри на обществото, които създават нагласи в масовото съзнание за големи израелски конспирации носят със себе си и товара на съмнението за нов опит за скриване на тази част от действителността, която все още е забулена в тайна, както и за прехвърляне на тежести от международни политическите последствия.
Всеки, който знае за какво става на въпрос и приблизително си представя ресурсите, броя на хората и организацията необходима за извършването на атентат в чужда страна не се съмнява, че това не е по силите само на един човек от ръководството на организацията и няколко други в групата за пряко изпълнение. Но очевидно усилията на толкова много хора, институции, държави и други фактори задействани по проблема „атентата в Сарафово” не може да не даде резултати и такива, чиято публичност предстои.
В чисто вътрешен план за България това е потвърждение за балансирана времева реакция непосредствено и по късно след атентата в Сарафово. За възможно най-ясно и максимално премерени мнения изразявана във време, когато недостатъчностите от информация и анализи и многообразието на хипотези бяха утежняващи обстановката фактори дори за изказвания а още повече за държавна позиция.
Но мисля също така за безспорно, че радикализмът не е единствения компонент в Хизбуллах. Остава надеждата, че може би това ще бъде потвърдено с действия от самата Хизбуллах. Днес Хизбуллах търси своето ново лице и се опитва да го покаже. Нейният лидер беше единственият водач на подобна организация, който осъди терористичните атаки в Париж.
Силен и мъдър ход на умен човек, който създава перспектива пред Хизбуллах.

Коментирай 0
2014-12-09 - ИСЛЯМСКАТА ЕКСТРЕМИСТКА ТОТАЛНОСТ НА „ИСЛЯМСКА ДЪРЖАВА”...

Автор: полковник Румян Русев

Ислямската екстремистка тоталност на „Ислямска държава” като катализатор

Екстремисткото ислямско разбиране за света чрез своята тоталност е абсолютно различно и конфликтно с всяко друго разбиране в това число и ислямското. Казано с друг език то е относимо към всичко друго в обратно отношение, не като търпимост, а като изключване, не като някаква допустимост, а като абсолютно отрицание, не като противоречие, а като свръх конфликтност, не като възможност за развитие, а като край. В този смисъл ислямският екстремизъм с най-ярките си характеристики и същности черти и параметри си извоюва изключително място в обществото чрез поставянето си извън всичко. Така и по тази логика ислямската екстремистка тоталност сама възпроизведе своите отрицания, не само катализира противостояние, но и в голяма степен конституира обратно отношение срещу себе си и създаде отворена система за обединение на всички срещу себе си. Дали това е реализирано или не е друг въпрос, но по-важно е, че тази безкомпромисна екстремистка тоталност катализира създаването на условия за обединения, които бяха до скоро невъзможни. И не стои въпроса само за обединение на усилия на структури, а главно на личности. Хората разбират, че за да бъдат себе си трябва да са способни да бъдат в определено отношение над и извън всяка индивидуализация в смисъла на способност от поддържане на система за съотнасяне, а това неминуемо ги позиционизира. Безспорно този процес на позиционизиране протича и в посока на ислямския екстремизъм. Процесите на разрастването на „Ислямска държава” не могат да бъдат обяснени само с пари, независимо от това, че те са изключителен фактор заедно с другите условия, но в крайна сметка ще бъдат победители тези системи, които съберат повече ресурси, мотиви, аргументи за сплотеност и решителност. Самото позициониране е групиране в подвижна система, а това е вече тържество на надеждата или на успешността в противодействието над тоталността. Личността и разбирането и за самата себе си е тъждествена в самите си промени. И ние виждаме не само в себе си тези промени. Левинас го е казал много: „Човек е мярката на всички неща без самият да бъде измерван, той сравнява всички неща, но по-добре е несравним - той се утвърждава в света на усещането”.
Разсъждавайки по проблема „ислямската екстремистка тоталност като катализатор” неминуемо стигаме до пространството на комплексната човешка мотивация. Неврофизиологичното разбиране за комплекса човешка мотивация като две големи системи „влечение” с иновативен и деструктивен заряд осигуряват чувството за мотивация до степен за прилагане на методи за измерване и оценка и в крайна сметка получаване на отговори за неща, които произтичат в нас. Безспорно е, че такъв подход е реален и полезен, обяснява много как при стимулирането на едната система възниква чувството на удовлетворение, приповдигнато настроение, любов и т.н., а при активизиране на другата възниква усещане за безпокойство, ужас, комплексните усещания при депресия и т.н. В резултат ние имаме желания за съзидания на иновативни стремежи или деструкции. При протичане на позитивните иновационни процеси ние социализирайки се научаваме да избягваме например неприятните стимули, условия, но също и да се стремим да създаваме предпоставки за ограничаване или минимизиране на евентуални проблеми в бъдеще. Такъв е и механизма на протичане на процеси в личността предопределящи реакции към проявите на ислямската екстремистка тоталност, но това не е всичко и в двете посоки. Очевидно е, че по този начин няма да намерим отговор на част от въпросите възникващи при анализа на ислямския екстремизъм и на много други отнасящи се към проявлението му като катализатор на възпроизвеждащи и самоотричащи го процеси, но ми се струва, че е добра изходна позиция ако продължим напред. Мисля, че е необходимо кратко разяснение за аргументите дали основание за предходното изречение. Има категорични доказателства, че съществен процент от носителите на ислямското екстремистко разбиране за света, които пряко се ангажираха с извършването на терористични действия изпитват изключително удовлетворение от подготовката и преди всичко от стореното зло и това ги привежда в приповдигнато настроение, в дълбоко, макар и патологично удовлетворение, пълно потъпкване и на най-фините морални граници - реакция и поведение типични за изследвани маниакални убийци например. Клинична класика за такава личност е след еуфорията изпадането в депресивно състояние и търсенето на достигане на удовлетворение чрез нови подобни действия. Примерите в това отношение са повсеместни както в близкото минало, така и в ежедневието. Спомнете си разказите пресъздаващи реакцията на Осама Бин Ладен след всяко от съобщенията за атентатите от 11 септември, поведението на палачите от многобройните „екзекуции” на заложници в Ирак, Афганистан, Сирия, Нигерия и другаде, но също и на други с ислямско екстремистко съзнание, които пряко не участваха в убийствата, но изпитваха силно въодушевление от тях като модератора на сбирката на деца от териториите контролирани от „Ислямска държава” с показа на масовата екзекуция на 250 съблечени сирийски войници. Прочита не на обикновения наблюдател на тоталността на смъртта на другите, на различните, на чуждите е крайната точка на възбудата на болното съзнание, но и прелюдията към емоционалния срив на тотално зависимата от самата тоталност екстремистка личност. Състояние характерно за преддверието на новата степен в спиралата на деструктивността. Но това е само едната страна на прочита и то от гледна точка на клиничната психология. От гледна точка на теологията, на самия ислям като вид теория и специфична практика за изразяване на възгледи и богослужение ислямската екстремистка теория и терористична практика категорично не само се откъсва, но и абсолютно разграничава от фундамента на религията и концептуалната му същност.
Ислямската екстремистка тоталност със своята безапелационна крайност започна да формира нови нива на отношение към самата себе си. Макар и трудно в обществото като система се породи и набира скорост и пространство пориви, стремеж и усилия за освобождаване от тоталността на ислямското екстремистко присъствие, макар и на този етап на зрелост - чрез ограничаване. Но в този свят всичко е въпрос на мяра. Тя поставя разграничителната линия дори и между такива дадености като цивилизационното достижение и екстремизма.
Спонтанността на ислямският екстремизъм е състояние, което като личностна особеност и характеристика е в по-малка степен обвързано с преценката за последствията. За всички останали, за които е не просто идеология и психологическа нагласа, а инструмент за постигане на цели и база за организация би трябвало да е друго. Радикалните нагласи винаги са провокирали радикални отговори. А има и историческа поука – било е малко преди средата на миналия век.
Но ислямската екстремистка тоталност дори в днешната й интерпретация като реалността “Ислямска държава” е катализатор дори за собственото й вътрешно изменение. Същностно или просто като прагматична политика, промени в поведението й настъпват и ще настъпят още повече. Всъщност в това е и перспективата на новото образувание наричано днес „Ислямска държава”.
И на всички е ясно, че ако екстремистката й същност не се редуцира в цивилизационно и приемливо поведение и политика международната битка срещу нея е предстояща и резултатите от нея са прогнозируеми.
Каквито и критики да се измислят срещу държавната реакция в България, Германия и други цивилизовани страни, по своята същност и съдържание тя е ясно послание за непримиримост и твърдост. Тези действия няма да героизират никого, както някои твърдят, защото апологетиката на екстремизма в т.ч. и ислямският е затворена в тесните рамки на медицинската клиника. За нормалните хора екстремизмът и носителите му не могат да бъдат модели за героизиране.
Следва продължение

Коментирай 0
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5